回击的最高境界：你不是一个读书人！

“孔夫子如果在世也会贪！”面对如此诳语，你会作何反应？

“你不是一个读书人！”为官五十载的陈廷敬如是怒斥。

曾几何时，我们早已忘了“读书人”三个字的分量有多重。什么是读书人？你我可还是个读书人？根据王跃文同名小说改编的话剧《大清相国》最近上演，又把“读书人”三个字摆在了我们的面前。

《大清相国》片段：四举子作诗各有乾坤

在中国古代，读书人唯一的出路是做官。时至今日，“学而优则仕”则成了某种中国人的情结——无论你身处公司还是机关，升职在更多人眼里就形同升官。逢年过节，最多的祝福也许还是那句“升官发财”。职场的尔虞我诈勾心斗角，与官场无异。各类职场秘笈、宝典纷至沓来，教的不仅是立足，更是如何以最快的速度升职。

《大清相国》这部戏对于职场中人似乎很“诱人”。因为讲述的是康熙名臣陈廷敬驰骋官场五十载，最终功成名就，全身而退的故事。按照一般的套路，我们就在想能不能从中挖点诀窍，以史为鉴，在自己的职场上提点一二？

好像还真有。剧中展现了陈廷敬为官的“五字诀”：“忍”、“等”、“稳”、“狠”、“隐”。听上去足以令人咀嚼良久，还挺有道理。

殊不知，剧中原本有这样一段对话。陈廷敬的重孙问道：“大家都说你为何能屹立官场五十年而不倒，是因为参透了这五个字。”陈廷敬回答说：“我为官不是靠这五个字。”

“这五个字是别人送他的。一个人做事的时候，不可能靠这五个字，肯定是和他的价值观人生观有关。”编剧洪靖惠说：“为什么当时愿意忍？因为他想有待时日，有更大的抱负；为什么愿意等，是和中国传统知识分子‘达则兼济天下，穷则独善其身’的理想有关，这才等得下来；为什么要狠，不是皇上要你狠就狠，他真的是对付贪官就应该做到决断，他觉得这是读书人应该做的事，所以他就狠了；为什么会稳，其实是和他的性格相似。陈廷敬是读书人——谦谦君子，温润如玉，稳是一种常态。”

“当今世上只在乎你官位有多高，家财有多重，谁还在乎你是不是读书人？……蜉蝣撼大树，你玩得动吗？”高士奇这样反问陈廷敬。他的话在今天听来，还是如此具有刺痛感。

在这里，引用经济学家何帆的一段话：“生于60年代和70年代的人是最幸运的，大体来说，这一代人完全可以靠个人的努力，获得理想的工作，过上体面的生活。但是80后和90后已经开始感到巨大的压力。从上学的时候，他们就已经感受到同学与同学之间的不平等。”而这种不平等是不是也让当下的年轻人尚未走出校门已然忘了自己还是一个读书人——谁还在乎你是不是读书人？

但是，陈廷敬却这样回敬高士奇：“这就是读书人的天真烂漫。于我所想，少一个是一个。我说不服不了你不贪，你也说服不了我不除贪，这就是你我初心的区别。”

读书人的天真烂漫是什么？陈廷敬的初心是什么？剧中，陈廷敬的好友，出身寒门的郑恒在贪污入狱行刑之前，写下了“我本高洁”四个大字。这就是读书人的初心和烂漫。几千年来，读书人除了“学而优则仕”之外，他们还一直在追求作为读书人的独立品格，这恰恰是我们所忽略的。

编剧 洪靖惠

很多人觉得《大清相国》是一部反腐戏。编剧洪靖惠在原作基础上，进行了修改。通过科考腐败案、山东百姓自愿捐粮案、阳曲百姓捐建龙亭案、铜钱短缺钱法重理案、云南库银亏空案等系列案件为背景，来多维展现陈廷敬的故事。尤其是涉及龙亭案的郑恒和涉及云南库银亏空案的张汧在狱中和陈廷敬的对话成为剧中的两大高潮。

“反贪是时下大家关注的热点，但是为反贪而写反贪就失去了它的艺术性和观赏性。”洪靖惠说：“读书人是这个剧所要强化的，而反贪是为了这个人物外化的作为。”

导演王晓鹰则表示：“如果说反贪肃贪其实是历朝历代都有，不是我们今天才这么大力反贪的。这个戏不仅仅要说一个反贪肃贪的内容，它是借一个社会性的话题，去讲一个文化人格的问题。”

戏中，陈廷敬将郑恒所写的“我本高洁”四个字交给了因容贪而同样入狱的张汧手中。再次强调了读书人“我本高洁”的初心。

导演王晓鹰

坚守这样的初心是痛苦而孤独的。导演王晓鹰把陈廷敬塑造成一个以有情之人去做无情之事的人，“在这个过程中 ，你能看到他的坚持，你能看到他的情怀，同时你也能看到他的纠结，看到他的矛盾，看到他的痛苦。”戏里，当他严厉惩治两个结拜兄弟的时候，是痛苦的。尤其是好友张汧深陷贪腐案，张汧之妻也是他昔日情人前来求情，“他所面临的就是双重的情感困境”。

以至于后来张汧死后，月媛在被配发宁古塔时，发问陈廷敬：“无情者伤人，有情者害己，若是有情者心系无情之人那是自苦自伤。不知陈大人是有情之人还是无情之人？你我曾缘定三生，可曾记得？若有来世，但求无缘相见。”这段对话洪靖惠说自己创作出来时也很兴奋，为陈廷敬和月媛的感情打了一个荡气回肠的结尾。

戏末，陈廷敬可谓善终。康熙封他为“大清相国”，修撰《康熙字典》。“他的善终并不是在官场上顺利完整做下来。”王晓鹰说：“善终更多的是到最后保持了文化人的品格。”

孟子说：“无恒产而有恒心”。历史学家资中筠这样解读：所谓“恒心”就是应该有自己一定的原则主张，超越实际利益的考虑。用现代的话来说，就是不依附于任何利益基团或权势，有独立的人格。

《大清相国》剧照

《大清相国》这部戏，并没有在陈廷敬被封“大清相国”而落幕。最后，出现了三个早已离开世间的人：郑恒、张汧和月媛。这里没有出现康熙、顺治或者索尼，而是他生命中最重要的朋友和初恋。洪靖惠说：“每个人一生中都会遇到你喜欢的，带给你美好回忆的人，也有一些你的对手、敌人。如果是像陈廷敬这样有赤子之心的人，会愿意记住这些美好，境界在那里。”而这也恰恰是读书人独立品格的彰显。

戏的最后一笔落在了月媛——这位好友张汧之妻，昔日情人的身上。她送给陈廷敬的最后一句话依然是：“若有来世，但求无缘相见。”

通常来说，若有来世，再续前缘，已是万般无奈之语。“月媛的这一句足以让陈廷敬痛彻心扉。这是陈廷敬最大的伤痛，也是最大的遗憾。”王晓鹰说。

摸爬滚打多年的人们常把“回归初心”挂在嘴边。然而，“回归初心”必然是一场孤苦之旅。

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